القرضاوي مفتي الجزيرة يبيح تناول مشروب يحتوي على نسبة من الكحول .مع انه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال): ما أسكر كثيره فقليله حرام. )رواه الترمذي وحسنه من حديث جابر

القرضاوي مفتي الجزيرة يبيح تناول مشروب يحتوي على نسبة من الكحول .مع انهثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال): ما أسكر كثيره فقليله حرام. )رواه الترمذي وحسنه من حديث جابر

القطريون منقسمون على فتوى للشيخ القرضاوي تجيز استهلاك احدمشروبات الطاقة المحتوي كميات ضئيلة من الكحول.

ميدلايست اونلاين
الدوحة – من فيصل البعطوط

اثارت فتوى بجواز تناول مشروبات تحوي كميات ضئيلة من الكحول اصدرها الداعية الاسلامي يوسف القرضاوي هذا الاسبوع جدلا واسعا فيما اعتبرها البعض مثيرة للبلبلة.

وقال رئيس تحرير صحيفة "الشرق" القطرية عبد اللطيف آل محمود في افتتاحية نشرت الخميس ان "الفتوى الأخيرة أثارت بلبلة في مجالس الناس".

وكانت صحيفة "العرب" القطرية نقلت الثلاثاء الماضي عن الداعية الشهير القرضاوي قوله بانه ليس هناك مانع من تناول المشروبات التي تحتوي نسبا ضئيلة من الكحول التي تتشكل طبيعيا بفعل التخمر.

وقال القرضاوي "ان وجود ما نسبته خمسة في الألف من الكحول لا أثر له في التحريم، لأنها نسبة ضئيلة جدا خاصة إذا كانت بفعل التخمر الطبيعي وليست مصنعة ولذلك لا أرى حرجا من تناول هذا المشروب".

واضاف آل محمود في افتتاحيته "كنا وكان الشيخ (القرضاوي) في غنى عن" هذه الفتوى.

وتابع "لا شك أن الفتوى ستفتح الباب لمن تسول لهم انفسهم شرب المشروبات التي تحتوي على نسب قليلة من الكحول، وحجتهم ان النسبة لم تحدد في القرآن ولا في السنة، وما دام عالم بوزن القرضاوي قد أفتى بجوازها فلم لا نشربها؟".

وتابع رئيس التحرير "على افتراض أن الكحول الناتج عن تخمر طبيعي وبنسب ضئيلة لا يتسبب بالسكر، فإن عملية التخمر إذا كانت طبيعية فهي عملية مستمرة لن تتوقف عند نسبة معينة ويصعب قياسها، وعليه فما الموقف إذا كانت النسبة 0.7% أو 1% ومتى نخط الخط الأحمر في التحريم؟".

وفي تعليقه على الانتقادات الموجهة له، قال الشيخ يوسف القرضاوي ان "ذلك ناتج عن عدم فهم للفتوى" موضحا ان ما صدر عنه كان ردا على استفسار في خصوص مشروب للطاقة موجود في السوق.

وقال الداعية القطري المصري الاصل ان "هناك مشروب طاقة موجود في الاسواق والناس تريد معرفة حكم الشرع فيه، لذلك عندما سئلت وجدت نفسي مجبرا على توضيح الصورة للمسلمين حتى لا يضيقوا على انفسهم بغير وجه حق".

وخلص القرضاوي الى القول "لا ادري علام اثارة هذا الامر الان".

من جهته، ايد العميد السابق لكلية الشريعة واصول الدين في قطر عبد الحميد الانصاري ما افتى به الشيخ القرضاوي وقال "اتفق معه من ناحية المضمون والتيسير على الناس" .

لكن الانصاري انتقد بشدة "ظاهرة الفتاوى التي باتت تحكم المجتمعات الاسلامية وتعوق تنميتها وتقدمها".

وقال في هذا السياق ان "عالم الدين اصبح يبيح لنفسه ان يفتي في كل شيء من الطب الى الفلك وصولا الى السياسة بدون احترام للاختصاص وللدولة المدنية التي من المفترض ان يحكمها القانون و ليس الفتاوى".

واضاف ان "ظاهرة الفتاوى تصيب الناس بالكسل العقلي وتمكنهم من التهرب من المسؤولية وهو امر بعيد عن منهج الاسلام الذي جعل قلب المؤمن وضميره هو المفتي".

وطالب العميد السابق لكلية الشريعة واصول الدين بان "تتدخل الدولة وتمنع مثل هذه الفتاوى التي اصبحت توظف سياسيا مثل فتاوى الجهاد التي راح ضحيتها الاف الشباب المسلمين الابرياء".

الى ذلك رأى عبد اللطيف ال محمود ان "ليس كل ما يقال ينشر على الملأ، وليس الناس سواء في الفهم والنية فالبعض سيستغلها (الفتوى) لغرض في نفسه ويجعلها في ذمة القرضاوي الذي أفتى فيها".

الا ان القرضاوي ينفي ان يكون "ممن يجرون وراء الاعلام"، مؤكدا انه "اذا سئلت عن امر اجيب"، وذلك ردا على ال محمود الذي وضع افتتاحيته تحت عنوان "فتاوى شرعية ام مواد صحفية؟".

و يتمتع الداعية يوسف القرضاوي بشعبية كبيرة في العالم الاسلامي.

ونظم انصار الداعية الذي يراس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين في شباط/فبراير الماضي اعتصاما امام السفارة البريطانية في الدوحة احتجاجا على رفض الداخلية البريطانية منحه تأشيرة دخول الى بريطانيا.

وكانت بريطانيا رفضت مطلع شباط/فبراير منح تأشيرة للقرضاوي علما ان الاتحاد الذي يراسه مقره لندن.

وسبق للقرضاوي ان زار بريطانيا في 2004 لكن زيارته ترافقت مع احتجاجات من جمعيات يهودية وجمعيات مثليي جنس اعتبرت انه معاد للسامية ويكره المثليين.

وتمنع الولايات المتحدة القرضاوي من دخول اراضيها منذ العام 1999.

[center][b][size=16][size=21]بسم الله الرحمن الرحيم
[size=16]ما لكم و مال القرضاوى ألا تستحون !!!! [/size][/size]

[size=21]أمن أجل أنه قال أن الديمقراطية من الإسلام بل هي جوهر الإسلام !!!
و ماذا فى هذا لقد سبق أن قال الباقورى أن الإشتراكية هى الإسلام الذى ليس بعده إسلام و بل و مكتبات المسلمين ما أكثر الكتب بها التى تقول ذلك و بل هناك من قال أن أبا ذر كان إشتراكيا و خديجة أول إشتراكية فى الإسلام !!!
فلماذا تنقمون من القرضاوي أيها الجهلة !!!
أم من أجل أنه أجاز للجندى الأمريكى المسلم المشاركة فى الحرب مع أمريكا هبل العصر ضد إخوته فى جيش الطالبان فى أفغانستان !!!
هل قرأتم الفتوى هل فهمتم قصد ذلك العلامة علامة العصر ثم من أنتم حتى تردوا عليه !!!
لو قرأتم الفتوى لعلمتم أنه لا يقصد بذلك الكفر و حرب المسلمين و لكن يقصد دفع الضرر عن إخوتنا فى أمريكا فأفهموا قبل أن تتكلموا و لا تتكلموا بما لا تفقهون !!!!
أم من أجل أنه قال أن اليهود و النصارى إخوتنا فى البشرية و الإنسانية !!!
فلقد قالها من قبله محمود شلتوت فما رأيكم !!!
أم من أجل أنه قال على أهل السنة فى العراق أن ينخرطوا فى الجيش العراقى الرافضى الصهيوصليبى الخبيث !!!
فلقد قالها معه سلمان العودة ثم أنتم لا تفهمون ما يقصد فهو يقصد حماية هؤلاء أهل السنة المنخرطين لإخوتهم فى العراق !!!!
هل فهمتم أيها المتسرعين الأن !!!
أم من أجل أنه ميع عقيدة المسلمين و ميع موضوع كفر النصارى و اليهود و بل و البوذيين تارة بقوله هم ليسوا بكفار و لكن كفار بديننا و تارة أنهم ربما المؤمنون منهم الصالحون الذين لم تصلهم الرسالة مشوقة ربما يكونوا فى الجنة !!!
أعتقد أن هذه و أكثر منها قالها طنطاوى شيخ الأزهر و على جمعة مفتى مصر و من قبلهما شلتوت و غيرهم كثير بل قالها عبد العظيم رمضان صراحة أنه لا يتشرط أن يؤمن النصارى و اليهود بمحمد صلى الله عليه و سلم و بالإسلام حتى يكونوا مؤمنين !!! فما رأيكم الأن فى موقفكم !!!
أم من أجل أنه أحل الغناء فى ثلاث كتب فقه الموسيقى و الغناء فى ضوء القرأن و السنة و الحلال و الحرام و فقه اللهو و المرح !!!
لقد أحله من قبل أبو حامد الغزالى و إن قلتم لقد عاد عن ذلك لقلنا لكم لم يتراجع ابن حزم !!!
أم من أجل أنه قال يجب أن لا ننظر للمتبرجة نظرة مذرية !!!!
فما رأيكم فى جمال البنا و زينب و أقبال بركة و العشماوى الذين قالوا ان الحجاب ليس بفرض أصلا !!!
أم من أجل أنه أجاز زواج البنت بدون إذن و ليها !!!
فلقد أجاز ذلك أبو حنيفة فهل تطعنون فى أبو حنيفة !!!
أم من أجل إجازته للإختلاط !!!
ألم تسمعوا حجته لكم !!!
فلقد قال حتى يعرف هذا تلك و هذه ذاك و تحدث بينهما ألفة فزواج فأسرة مسلمة !!!
أم من أجل أنه قال أن الزرقاوي يسلك مسلك الخوارج هو و القاعدة و لمز بن لادن أكثر من مرة و قال أنه ربما يحاكم محاكمة حرب و ندد بالعمليات الجهادية و قال عنها إرهاب !!!
فهذه بالأخص طوب الأرض قالها فلماذا تغضبون منه هو بالذات !!!!
أم من أجل أنه قال أن الفائدة القليلة على شراء المساكن فى بلاد الغرب ليست بربا !!!
فمن أنتم حتى تفهموا فتوى المجمع الأوروبى الإسلامي !!!
أم من أجل أنه قال أن المرأة التى أسلمت تحت الكافر لا تتركه و تظل تحته تعاشره !!!
ألم يقل لكم تفسيره لذلك !!!
ألا تفقهون ألم يقل لكم أن ذلك حتى نحسن صورة الإسلام و لا يقال عنا فى الغرب أن المرأة المسلمة تترك زوجها و أولادها من أجل دينها !!!
أم من أجل أنه أفتى لميس شلش بالغناء وسط الرجال و جلس بجانبها منتشيا و هى تغنى !!!!
فهذه بالفعل زلة أفلا تعلمون أن العلماء يزلون !!!
أم تتبعون سقطاتهم فقد زل من قبله بن باز و بن العثيمين و الألبانى و من قبلهم ابو حنيفة و بن حزم و مالك و الشافعى و بن حنبل !!!
أم من أجل قوله لا مانع من إنشاء أحزاب مسيحية ( على حد تعبيره ) و بل شيوعية بشرط إحترام المقدسات الإسلامية !!!
فقد قال صلاح الصاوى بما يشابهة بأنه لامانع من وجود ممثلين من الفرق الأخرى فى الحكومة الإسلامية !!!
أم من أجل انه نعى بابا الفاتيكان الكافر الهالك أمام الكفر يوحنا بولس على الهواء مباشرة أمام العالم كله مشيدا بجهده التنصيرى و مطاردته أهل الإسلام لإخراجهم من دينهم !!!
ألا تفهمون يا قوم هو يريد أن يدفع عنكم بتودده للفاتيكان و الدليل قوله و ننعى أصدقائنا فى كنيسة سانت تيديو فهو يخطب ود هؤلاء الأصدقاء كى يحثوا إخوانهم فى البشرية كى يخفوا عنكم الضغط قليلا !!!
أم من أجل دعوته للتقارب مع الرافضة !!!
فلقد دعا نفس الدعوة من قبله حسن البنا و غيره كثير أفليس حسن البنا معترفا عندكم !!!
أم من أجل طعنه و لمزة فى سيد قطب و وصفه بأنه جهل المجتمعات و يحمل الفكر التكفيرى و إنه إتهم علماء الأمة بالنفاق !!!
أعتقد أن هذه لا تحتاج رد و يمكنكم سؤال رسلان و القوصى و المدخلى و حسن عبد الستير و غيرهما كثير و كثير !!!
فما رأيكم الأن !!!
أرأيتم أنكم تتبعون زلات العلماء و لا تعرفون أصول الإجتهاد جهلة بالفقه و أحكامه !!!
و لا تقولوا عنه من تتبع زلة كل عالم فسق و تزندق فكونكم تقولون ذلك عنه معناها أنكم ترون أنه زنديق و أنكم تكفرونه !!!
إذا أنتم تكفيريين تكفرون العلماء و الشيوخ !!!
و التكفير مسألة خطيرة تترك لأهل العلم فمن من العلماء و الشيوخ و الدعاة كفروه !!!
فإن قلتم أبو بصير فأنتم أنفسكم تقولون عنه أنه ليس بعالم و أنه رجل ذو ثقافة إسلامية كبيرة و ثم إننا نرى أبو بصير فى فعلته هذه أصاب طامة كبرى !!!
فإن قلتم علي الخضير قلنا لكم هو معروف عنه تسرعه فى التكفير و لا نوافقه على هذا !!!
فإن قلتم عبد الكريم الحميد قلنا لكم و كيف نأخذ الفتوى من رجل بيته من طين و منع الكهرباء عن بيته و لا يركب السيارات فى عصر النفاثات !!!
فإن قلتم كفره محمد الفزازى قلنا لكم هو متشدد عرف بتحامله على القرضاوى !!!
فإن قلتم أن المنجد ألمح بكفره فى خطبته التراجع تحت ضغط الواقع بقوله قائل هذا الكلام ضال مضل كافر كفر أكبر مخرج من الملة قلنا لكم أنتم شهدتم على أنفسكم أنه آلمح و لم يكفره عيانا ثم هو لم يذكر القرضاوى فى خطبته كلها فلنرسل رسالة للمنجد بذلك و ننتظر رده فإن نفى أنه كفره خرجنا سالمين و إن قال بكفره فعلى أى حال المنجد ليس بحجة و ليس بطالب علم عندنا !!!
فإن قلتم أن هناك شيوخ سلفية تكفره فى مصر و لكنها لا تريد أن يشتهر عنها ذلك نقول لكم أنتم قلتم لا يريدون أن يشتهر عنهم ذلك فما ذنبنا !!! فيجب أن تقولوا لنا من هم فنرى هل هم سلفية عندنا أم لا !!!
فإن قلتم ليس الموضوع موضوع تكفيره و لكن الموضوع موضوع تحذير من طوامه و ما يضل به الأمة و ما فتن به النساء و البنات فى البيوت و ما فتن به شباب الإسلام و منصرى الجهاد و ترقيعه للطغاة ...
قلنا لكم و من أنتم حتى تردوا عليه و قد رددنا كل شبهاتكم كم أوضحنا
[size=16]خلاصة الأمر أنتم تكفيرية و جهلة و لا علم لكم بمناطات الأحكام و فقه الواقع و الحاضر و المستقبل و الأولويات و متهورين و لا تصلحون لقيادة الأمة فأتركوا أمثال هذا لعلامة العصر يقودها هو أعلم منكم فما لكم و مال القرضاوى ألا تستحون !!!!

بقلم الأخ
الحبيب
الحاضر الغايب
سيف الإسلام*
منقول من انا المسلم[/size]

[/size][/center]
[/size][/b]